余少镭,广州媒体人,专栏作家。著有《现代聊斋Ⅰ-Ⅳ》、《造文字的反:一个草民的造字运动》及长篇小说《破月》等。
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西方没有白送的“理”

—— 西游解毒·动机篇

余少镭 2014年8月26日 10:26

上篇《人靠衣装,佛靠金装》说到,《西游记》中的灵山佛国,领导人法力无边,经济实力却远不如天庭。而日常用度、基建、军费等,洋洋都需要大量金钱。怎么办呢?充分利用法力资源,提供超度凡人免签上西天的服务,念经收费,庶几也可贴补佛国经费的不足。这也就有了如来跟唐僧说的,众比丘下山到舍卫国赵长者家念经,为其家人超度,“只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用”。

【取经原是被传经】

将佛经吊高来卖,定位高端人群,制造品牌效应,不失为有效的饥饿营销策略。问题是,那么贵的“经”费,贫瘠的西牛贺洲有几个给得起的?既然消费得起的目标客户太少,开拓国际新渠道,寻找高端客户群,就是摆在经营决策者面前的当务之急。

有一个常被忽略的细节,足以说明很多问题。第九十一回《金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状》,取经团队到了西牛贺洲天竺国外郡金平府,遇到慈云寺的和尚,和尚问唐僧打哪儿来,唐僧道:“弟子中华唐朝来着。”那和尚一听,突然倒身下拜,把唐僧吓了一跳,问他为何行此大礼,那和尚合掌道:“我这里向善的人,看经念佛,都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠,果然是前生修到的,方得此受用,故当下拜。”真相帝有没有?如来口中的东土大唐,“贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海”,而天竺国(至少是金平府一带)“向善的人”,看经念佛,却都是“指望修到你中华地托生”,敢情舍卫国的赵长者花巨款请众比丘僧到家中念经,也是为了超度亲人,好让他们投胎到东土大唐啊!前不久昆明圆通寺辟谣“加五百元就可超度到美国投胎”,其实完全没有必要辟谣,就算真的没这业务,借势开发,利寺利民,功德无量,何乐而不为?

慈云寺和尚的话,再加上六十四回荆棘岭竹子精石破天惊的那句:“道也者,本安中国,反来求证西方。空费了草鞋,不知寻个甚么?”(见前篇《西游,以劝善为幌子》)在在都说明一个事实:从经济到文化,当时的东土大唐都是世界老大,是全世界人民向往的福地,实没必要费那么大周折去向西方求什么真理,所谓“取经”云云,听起来像是东土大唐多么渴望那些宇宙真理,其实是如来主动要传经的。

那么,如来主动传经到东土,就为了卖钱吗?这么想,也忒小看了灵山领导人的野心了。他又不是罗永浩,怎么会干这种一锤子买卖。

(《大话西游之大圣娶亲》剧照)

【送理之前先送礼】

如来启动传经计划,刚开始不但打出白送的营销手段,还有礼品送呢亲。

这礼品,看起来还挺贵重的——那就是著名的锦襕袈裟、九环锡杖。这两样东西有多珍贵呢?且看观音是怎么对李世民说的:“这袈裟是冰蚕造练抽丝,巧匠翻腾为线。仙娥织就,神女机成……四角上有夜明珠,攒顶间一颗祖母绿……上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠;又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子……”(第十二回)那它有啥功用呢?如来对观音如是说:“着我的袈裟,免堕轮回。”(第八回)观音对大唐宰相萧瑀说,功效就增加了:“着了我袈裟,不入沉沦,不堕地狱,不遭恶毒之难,不遇虎狼之穴……”再对李世民说的时候,又更夸张了:“这袈裟,龙披一缕,免大鹏吞噬之灾;鹤挂一丝,得超凡入圣之妙。但坐处,有万神朝礼;凡举动,有一佛随身。”后面还有一大堆天花乱坠的广告词,最后来一句最牛逼的:“自从佛制袈裟后,万劫谁能敢断僧。”

到了第十六回,又从另一侧面印证这袈裟的宝贵之处——那就是观音院那位喜欢炫富的老和尚,一看到唐僧的袈裟,当场泪奔,拚却一生修行,也要杀人夺宝。按理说,观音院,观音自己的地盘,和尚都是观音嫡系,其善心、觉悟,纵不及观音之万一,也不至于杀人劫宝吧?怪只怪,袈裟实在太让人眼红了。

如此无价之宝,观音也开了价:五千两。按唐贞观时物价,一斗米五文钱左右,折算今天米价,这五千两白银,约合人民币一千五百万,可买六部郭美美的玛莎拉——蒂。多乎哉?不多也,北京动物园原副园长肖绍祥,贪污的公款就差不多这数。

别急,还有九环锡杖呢,虽没袈裟值钱,也要二千两,这两样加起来,没有两千万人民币是拿不下来的。

那么观音卖了吗?没有,免费送给李世民呢。不卖开价干嘛,逗人玩儿呢这是。不是,他只是要让大唐皇帝知道,我们向你们输送宇宙真理,并不是为了你们的钱,这不,连巨额活动经费也提前给你们了。

这么看来,如来也挺舍得下血本的,经济不景气,出手还这么壕——慢着,这袈裟与锡杖,真的白送出去的么?

是,也不是。说是,观音把它们给了李世民,确实分文不取;说不是,在此之前,观音设了一局,空手套白狼,从李世民的国库里讹了一笔巨款,数目远在七千两以上。

哪笔巨款?第九回至十一回,李世民因泾河龙王案被弄下地狱,受尽惊吓,最后借了河南开封人相良通过“地下”钱庄汇到阴间的一库金银,分给那些在他的暴力夺权过程中被害死的孤魂野鬼,才得回平安回魂。返生后,他不敢食言,赶紧命尉迟恭亲自押送金银一库,到河南开封还给相良。问题是,相良他敢拿皇帝这钱吗?不敢那咋办呢,李世民也不敢食言啊,好办,大唐有的是钱,“即传旨教胡敬德将金银与他修理寺院,起盖生祠,请僧作善,就当还他一般。旨意到日,敬德望阙谢恩,宣旨,众皆知之。遂将金银买到城里军民无碍的地基一段,周围有五十亩宽阔,在上兴工,起盖寺院,名‘敕建相国寺’……即今大相国寺是也”。

瞧见没?河南人存在阴间的钱,被讹去维稳了;李世民的真金白银,建了一座面积五十亩的大相国寺。五十亩地值多少钱?再在上面盖寺院、装修,又得花多少钱?七千两肯定不够的。

众所周知,寺院是谁的地盘?当然是佛家的。所以,羊毛出在羊身上,观音的锦襕袈裟和九环锡杖,真不是白拿的。

(港版《西游记》中,李世民被崔判官带着游地府,受尽惊吓,最后崔说,你拿钱出来就行。)

【解铃还需系铃人】

有人说了,这事跟观音有关吗?

别忘了,从袁守诚妙算、泾河龙王失算、魏征斩龙、太宗还魂,这一系列不合常理的事,可都是在观音领了佛旨到达长安之后发生的。

自始至终,将李世民弄下地狱进行恐吓讹诈,就是观音编剧、导演的一出好戏。当然,观音一直躲在幕后,只是百密一疏,也有露出破绽的时候,且看第十回,魏征斩龙当天晚上,李世民即梦见泾河龙王来找他索命,吓尿之时,“只见正面上香云缭绕,彩雾飘飖,有一个女真人上前,将杨柳枝用手一摆,那没头的龙,悲悲啼啼,径往西北而去。原来这是观音菩萨,领佛旨上东土寻取经人,此住长安城都土地庙里,夜闻鬼泣神号,特来喝退业龙,救脱皇帝”。

那倒霉龙在梦中来找李世民索命,观音也就及时在梦中出现,赶跑了它——说这是巧合,你信吗?

(港版《西游记》中,泾河龙王找李世民索命。)

泾河龙王,传经计划的早期牺牲者,它的任务只是为了给李世民下地狱一个理由;如果李下地狱前就被吓得魂飞魄散,那西游这出戏还怎么唱下去?所以观音看那倒霉龙闹得太厉害,她不出手谁也镇不住它,这才系铃解铃,现身“喝退业龙”,而那倒霉龙也就“径到阴司地狱具告”去了。

可见,原来的计划,只是让倒霉龙直接到阴司告状就成,没成想那龙头被砍断,脑洞大开,竟直接找李世民索命——也难怪,谁的头被砍掉后还能理智地配合砍头者的计划啊!这也是后来,李世民下了地狱,十殿阎王说那倒霉龙已被他们“送入轮藏,往生去了”的真正原因——不是要“三曹对质”吗?怎么就急急忙忙把原告送入轮回了?只是怕它看到李世民,失去理智,打乱全盘计划。

传播宇宙真理之前,先设一局,抓住对方把柄,一步步,从精神上完全控制对方,让对方死心塌地相信,只有往生极乐才能解放全人类,附带试出对方的资金有多雄厚,同时让对方出血先为我方建一基地;接下来,再送出赠品,打消对方可能有的疑虑——我们真不是为了钱。不能不说,这计划,真是完美。观音作为传经计划的二号人物,其执行能力,估计如来都要自叹弗如。

到这里,如来设计传经——取经计划的动机,已呼之欲出……请关注“西游解毒·动机篇”的最后一篇《香火万税万万税》。

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(责编:代金凤)

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