余少镭,广州媒体人,专栏作家。著有《现代聊斋Ⅰ-Ⅳ》、《造文字的反:一个草民的造字运动》及长篇小说《破月》等。
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人靠衣装,佛靠金装

—— 西游解毒·动机篇

余少镭 2014年8月11日 09:28

此前说过,佛讲色空,此“色”并非女色,而是一切存在。色空,即所有实相存在皆无常——换言之,神马都是浮云之意。这里面,也就包含视钱财为粪土,排斥一切物质享受的态度。孔子说,“君子食无求饱,居无求安”,虽是儒家之言,将“君子”换成“佛子”,儒冠佛戴,也是合适的。所以,我们印象中的佛门子弟,苦修乃是常态。出外化缘,跟乞丐一般,施主给什么就吃什么,过午不食,饿着肚子也要念佛。

但《西游记》中的佛,对钱财又是怎样的态度呢?

【禄诗泄露秘密】

如来镇了妖猴,天庭失了面子,安天大会上炫富,如来大受刺激(见上篇《玉皇大帝也怕丢面子》)。回去跟诸佛菩萨炫耀,先大肆渲染伏妖猴的经过,最后说:“玉帝大开金阙瑶宫,请我坐了首席,立安天大会谢我,却方辞驾而回。”(第八回)寥寥几句,重点是“坐了首席”“谢我”,说明割据灵山、法力无边的佛祖,还是在乎天庭礼遇的;至于安天大会上那天大的排场,只字不提,那是他内心隐隐的痛。

人间过了五六百年,西天则“我处不知年月”,如来启动取经计划,先做了个盂兰盆会。灵山的盂兰盆会,自是不能跟天庭的排场相比,也就“百样奇花”“千般异果”而已,果然素得很。可是,接下来诸佛菩萨感恩献诗,念的却是福禄寿三诗!其中禄诗曰:“禄重如山彩凤鸣,禄随时泰祝长庚。禄添万斛身康健,禄享千钟世太平。禄俸齐天还永固,禄名似海更澄清。禄恩远继多瞻仰,禄爵无边万国荣。”(第八回)

禄,古代官吏的傣给,即现在的工资、薪水。对福禄寿的追求,应是凡夫俗子所为,所以天庭有福禄寿三星,因应人间的祈祝,配享香火。眼中万物皆空,以理论和实践启示众生“钱财身外物”的诸佛菩萨,献诗应该是佛诗、法诗、僧诗三宝诗或法诗、经诗、论诗三藏诗才对,如此看重福禄寿,难道不很奇怪吗?

一点也不奇怪,《西游记》中以如来为首的诸佛菩萨,对金钱物质的看重,不但与常人无异,甚至有过之而无不及。

【如来自曝真相】

我们先来看看,最有名的阿傩、迦叶二尊者索贿事件薄,到底有何玄机。

第九十八回,唐僧师徒四众历尽千辛万苦,终于到得灵山,如来吩咐阿傩、迦叶二尊者带他们去宝阁取经。“阿傩、迦叶看遍经名,对唐僧道:‘圣僧东土到此,有些甚么人事送我们?快拿出来,好传经与你去。’”当唐僧说没有时,二尊者笑道:“好,好,好!白手传经继世,后人当饿死矣!”后面的事大家都知道了,因为没送礼,阿傩、迦叶故意给了无字真经,害得唐僧师徒多跑一趟。

这一节,有一说道,说是取经游戏的设计者为了凑足九九八十一难,故而为难唐僧师徒;也有人说,这是西天为了让唐僧知道,真经来之不易,要倍加珍惜,所以才有此举。当时我就糊涂了,取经游戏设计者法力无边,何至于要出这么龌龊的手段凑齐八十一难?至于第二点,更是扯淡,取经团队一路上九死一生,历尽劫难,难道尚不足让其珍惜真经?还是阿傩迦叶的话道出真相,“白手传经继世,后人当饿死矣”!佛教徒又不嫁娶,何来后人?此后人,当是后来人之意。如来辛辛苦苦写了这么多书,如果都是免费分享,谁都可以来拿,那西天佛国靠什么吃饭?

如果你觉得,这是阿傩迦叶为了索贿而捏造的借口,那就错了,且看唐僧向如来投诉之时,如来竟笑着答道:“你且休嚷,他两个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可轻传,亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用……”

听到没有,这才是真相。三斗三升米料黄金,就算不计密度,差不多33000克,按现在金价,约850万元人民币——吓着了吧?只是“诵了一遍”,因为有“保生者安全、亡者超脱”的功效,收了这么多钱,如来还觉得“忒卖贱了”。

可见,阿傩迦叶索贿,就算不是如来授意,至少是得到默认的。所以,阿傩、迦叶第二次开阁取经之前,“仍问唐僧要些人事”。唐僧无奈,只好将“唐王亲手所赐”的紫金钵盂给了他们,“那阿傩接了,但微微而笑”,这才给了有字真经。

瞧瞧,如来多么有知识产权意识。

唐僧取经回来,向李世民汇报时,特意转述了如来的话:“佛祖道,此经成就之时,有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一遍,保祐他家生者安全,亡者超脱,止讨了他三斗三升米粒黄金,意思还赚卖贱了……”(第一百回)唐僧这才是要李世民明白,他冒死取回的这些经,是多么的值钱,言下之意,你懂的。

【没钱万万不能】

有人或许会问,佛要钱干嘛?

上篇已说过,天庭也好,灵山也罢,满天神佛都是不事生产的,GDP几乎为零,但在吃穿用度方面,却与凡人无异。而且,神仙诸佛菩萨,几乎都是长生不死的,千万劫之中,还不断有凡间众生通过积德行善或修炼参悟而晋级为仙佛,这么一来,人(神)口有增无减,物质需求也就与日俱增。此前我们分析过,神佛虽有变化神通,但那种变化,其实只是障眼法,连转基因技术都没掌握,并不能改变物质的原生属性,迟早都要原形毕露的,也就是说,他们再怎么我变我变我变变变,连一个细胞核都改变不了。

所以,对于神佛来说,要维持高大上的体面生活,甚至要大讲排场,金钱虽不是万能的,但没有钱,也是万万不能的。

在这一点上,灵山佛国的经济问题就更突出了。

第九十八回,取经团队到达灵山时,他们看到的雷音古刹是这样的:“又见那黄森森金瓦迭鸳鸯,明幌幌花砖铺玛瑙。东一行,西一行,尽都是蕊宫珠阙;南一带,北一带,看不了宝阁珍楼。”金瓦、玛瑙、蕊宫珠阙、宝阁珍楼,尼玛这是寺庙吗?这是带豪华装修的顶级豪宅好不好!

那么,如此奢豪的雷音古刹哪来的?

开天辟地时就有的?如来佛祖变出来的?还是红十字会捐建的?《华严经》《楞严经》等佛家典籍中,倒是有菩萨化身妓女的记载,但那是为了“度人”,不是为了赚钱,再说了,菩萨又不是郭美美,开不了那么高的价码。当然,还有另一种可能,佛显示神通,暴力胁迫西牛贺洲的百姓为他捐建——打个赌,以“慈悲”为旗号的诸佛菩萨,是不会这么干的,那是秦始皇及那些“百代皆行秦政制”的统治者才干得出来的事。所以,灵山上的奢华建筑,有且只有一种可能,那就是花钱雇能工巧匠建造并装修的。

现在你说说,钱对佛来说有没有用?

(《西游记》中的大雷音寺,处处透着金碧辉煌)

所谓人靠衣装,佛靠金装,法相庄严,是靠金子装出来的。基建是刚需,事关面子,钱当然少不了花;此外,军费开支,也花钱不少。

这位说了,扯吧你,诸佛菩萨都法力无边,连冷兵器都不用,装甲车什么的就更不需要了,怎么可能会有军费开支?

且看第五十二回《悟空大闹金兜洞如来暗示主人公》,孙悟空在金兜山被太上老君的坐骑青牛给打哭了,请天兵天将帮忙也不好使,只好跑到灵山请如来帮忙。如来答应,“即令十八罗汉开宝库取十八粒金丹砂与悟空助力”。这十八粒金丹砂怎么用呢?悟空挑衅青牛,将它骗离洞口,“行者即招呼罗汉把金丹砂望妖魔一齐抛下,共显神通”,这一撒,飞沙“盖地遮天”,“那妖魔见飞砂迷目,把头低了一低,足下就有三尺余深,慌得他将身一纵,跳在浮上一层,未曾立得稳,须臾,又有二尺余深”……从这描写来看,金丹砂应该就是由无数金沙压缩而成的秘密武器,见风膨散,制敌就靠“陷”字诀,喻示凡人被金钱陷住,动身不得。可惜,那青牛不是凡人,金钱陷不住它,又被它收了去。最后太上老君来收了青牛,却没有归还金沙,如来降牛不着蚀把沙,吃了哑巴亏,生生让天庭高层占了便宜(后来游鸿明写了一首歌《下沙》,歌词竟有这两句:“天空啊下着沙,也在笑我太傻……”难怪他红不了)。

现在你知道,舍卫国赵长者付出的三斗三升米粒黄金,用在哪里了吧?

问题是,西牛贺洲有多少个像赵长者这样的土豪,能消费得起如此昂贵的超度服务?没有的话,除了念经收费,灵山还有哪些创收手段?这些手段,跟天庭比又如何?请关注下一篇《香火万税万万税》。

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(责任编辑:余江波)

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