余少镭,广州媒体人,专栏作家。著有《现代聊斋Ⅰ-Ⅳ》、《造文字的反:一个草民的造字运动》及长篇小说《破月》等。
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七评孙悟空:意志薄弱

—— 西游解毒·我来剥孙悟空的皮(七)

余少镭 2013年11月7日 14:41

意志是什么?撇开心理学上的专业解释不谈,任何一个天天在微信上转心灵鸡汤的人都能告诉你:意志就是坚持。然后再加一句:“成功往往在于是否能坚持到最后一刻。”可见,成功是坚持的目的。但是,目的不等于意义,经验告诉我们:很多事,当我们明白,就算成功也没什么意义的时候,也就很难意志坚定地坚持下去了。

以此反观取经团队,历经九九八十一难时,在每个成员心中,西行的目的与意义是否统一,就决定了他们的意志是否坚定。

意义决定意志

毋庸置疑,取经,是西行的目的——但不是唯一目的。对每一个成员来说,与“取经”这一中心捆绑的,还有“赎罪”与“建功”(即修成正果)两个基本点。甚至,这两个基本点的意义,还要盖过“一个中心”。

在本专栏开篇《东土西化:李世民的不二选择》中,我们已分析过,谁最需要“三藏真经”?第一是李世民,他需要这些真经来做水陆道场,安抚那些在他暴力夺取政权中被枉杀的冤魂,为他的执政提供合法性依据。如来则需要他所掌握的宇宙真理去控制东土意识形态,垄断东土香火(“香火”有多么重要,容后再述)。至于什么“劝人为善”、“造福东土百姓”,只不过是一个冠冕堂皇的借口——绑架百姓以获取最大利益,自古以来就是利益集团的惯伎。

这些口号,忽悠得了普通老百姓,对于修炼成精吃人成性的取经团队来说,就不是那么好糊弄了——就算客观上取经传经能给东土百姓带来好处,但东土百姓的福祉,干卿底事?所以,必得披上“赎罪”与“建功”这两个糖衣,才能让他们乖乖听话。

这就是为什么观音不选有献身精神的正宗佛门弟子组团取经,偏偏挑假释或取保候审人员上西天的真正原因。

明白了这个道理,我们也就不难理解,团队领导唐僧为什么动不动就哭哭啼啼发出“红旗到底能打多久”的疑问;猪八戒为什么动不动就喊散伙……无他,被人当棋子耍,有目的而无意义的事,谁能意志坚定地坚持下去?

既如此,我们再来评孙悟空意志薄弱,那就是苛责了——只是,当有人别有用心地造神,把孙捧成盖世大英雄,并将诸如勇敢机智、意志坚定等褒义词毫不吝啬地送与他时,剥皮还原,就是每个知悉西游真相者的职责所在。

眼泪弱化意志

失去自由六百年的孙悟空,加入取经团队,只是为了脱罪、为了所谓的“功果”,更为了获得一份相对的自由。如果说,一开始他还不知道“取经”到底是咋回事,对此还抱有一定的神秘感,甚至以为真有什么崇高意义,那么,随着西游路上一次次被佛道两家轮番捉弄,孙悟空便成了团队里对“取经”看得最透的成员。

第七十七回《群魔欺本性,一体拜真如》,讲取经团队受阻狮驼岭,孙悟空被狮、象、大鹏三魔彻底给打趴下了,又听说唐僧已被蒸熟吃掉,于是:

行者凄凄惨惨的,自思自忖,以心问心道:“这都是我佛如来坐在那极乐之境,没得事干,弄了那三藏之经!若果有心劝善,理当送上东土,却不是个万古流传?只是舍不得送去,却教我等来取……”

当然,孙悟空只看到如来吃饱了撑的,自费出书,既要送人扬名立万,又舍不得快递费,偏要叫人来取——他却看不到如来在下一盘很大的棋。

饶是如此,也已足够。这个时候西游接近尾声,“功果”即将到手,孙悟空终于发现,这是一件对取经团队来说毫无意义的事。这个发现使他再次产生动摇,“罢!罢!罢!老孙且驾个筋斗云,去见如来,备言前事。若肯把经与我送上东土,一则传扬善果,二则了我等心愿;若不肯与我,教他把松箍儿咒念念,退下这个箍子,交还与他,老孙还归本洞,称王道寡,耍子儿去罢。”

见到如来时,孙悟空更是“倒身下拜,两泪悲啼”,口称“佛爷爷”,求他“退下头上箍儿”,“说未了,泪如泉涌,悲声不绝”——此情此景,说他意志崩溃了,不为过罢?

除了在如来前面崩溃而哭,西游路上,孙悟空的眼泪,比唐僧也少不了多少。

(1986版《西游记》拍摄花絮。图片来自网络。)

第四十一回《心猿遭火败木母被魔擒》,孙悟空差点被红孩儿的烟喷死,八戒将他救活之后,他却止不住泪滴腮边,又叫:“师父啊!忆昔当年出大唐,岩前救我脱灾殃。三山六水遭魔障,万苦千辛割寸肠。托钵朝餐随厚薄,参禅暮宿或林庄。一心指望成功果,今日安知痛受伤?”

第六十六回《诸神遭毒手弥勒缚妖魔》,小雷音寺,孙悟空对妖怪“无计可施”,日值功曹要他再去求救援,这时——

行者闻言及此,不觉对功曹滴泪道:“我如今愧上天宫,羞临海藏!怕问菩萨之原由,愁见如来之玉象……教我再无力求救,奈何?”

同一回,当孙悟空搬来的救兵盱眙国师王太子及四大将也被妖怪的搭包儿装进去时,孙悟空在空中“怅望悲啼”,再一次哭了。

第七十五回《心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真》,狮驼国,孙悟空被妖怪收进瓶子里,把“孤拐”(脚踝)给烧软了,他便心焦道:“怎么好?孤拐烧软了!弄做个残疾之人了!”说着,又“忍不住吊下泪来”。

综上所述,孙悟空因绝望、痛苦、羞愧、发愁而多次哭泣,其意志之薄弱,表露无遗。

散伙考验意志

八戒好喊散伙,这是人所共知的事实。但细读《西游》,不难发现,孙悟空也曾喊过散伙。

第四十回《婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空》,取经团队走到号山,红孩儿变一七岁裸孩自缚于松树梢头,唐僧不识,要孙悟空背他走路。路上,红孩儿施法压悟空,悟空愤而将他掼成肉饼——这下惹怒了本来就想吃唐僧肉的红孩儿,他在空中刮一阵黑旋风,将唐僧掳走。风过之后,“行者上前观看,只见白龙马战战兢兢喊声嘶,行李担丢在路下,八戒伏于崖下呻吟,沙僧蹲在坡前叫唤。”当行者问唐僧去了哪里时,沙僧道:“是个灯草做的,想被一风卷去也。”(原来“灯草和尚”就是唐僧)这时,孙悟空立马说道:“兄弟们,我等自此就该散了!”此话正中猪八戒下怀,他赶紧说:“正是,趁早散了,各寻头路,多少是好。那西天路无穷无尽,几时能得到!”

散伙的话,猪八戒说一千道一万,没人拿它当回事。孙悟空一说,猪八戒再附和,情况就不同了。这个时候,在我们印象中只会说“师兄,师父被妖怪抓走了”的沙僧,难得的主动跳出来,对师兄师弟进行一番深刻的思想道德教育——

沙僧闻言,打了一个失惊,浑身麻木道:“师兄,你都说的是那里话。我等因为前生有罪,感蒙观世音菩萨劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果,情愿保护唐僧上西方拜佛求经,将功折罪。今日到上,一旦俱休,说出这等各寻头路的话来,可不违了菩萨的善果,坏了自己的德行,惹人耻笑,说我们有始无终也!”

沙僧此一番话,引得孙悟空向他承认自己“意懒心灰”。他说散伙,固然有因唐僧不听他的话而赌气的成分,但“意懒心灰”一词由他亲自说出,其意志之薄弱,毋庸置疑。而且,沙僧的诚意,并没完全让孙悟空意志坚定下来,甚至还“教老孙进退两难”(孙悟空原话)。他还要看猪八戒的,“八戒,你端的要怎的处?”直到八戒表态“其实也不该散”之后,孙悟空才“回嗔作喜”道:“兄弟们,还要来结同心,收拾了行李马匹,上山找寻怪物,搭救师父去。”

类似的话,龙马也曾对八戒说过。第三十回《邪魔侵正法意马忆心猿》,宝象国一难,之前孙悟空三打白骨精被唐僧逐出,后唐僧在宝象国王的宫殿上被黄袍怪变成老虎,龙马挑战黄袍怪,被其打败。八戒得知情况之后,又生散伙之意,对龙马说:“你挣得动,便挣下海去罢。把行李等老猪挑去高老庄上,回炉做女婿去呀。”这时,龙马听说,一口咬往八戒直裰子,眼中滴泪道:“师兄啊!你千万休生懒惰!……莫说散伙的话,若要救得师父,你只去请个人来。”

为什么在取经团队中,反而是不起眼的沙僧跟龙马意志相对坚定?很简单,若团队散伙,孙悟空回花果山继续称王称霸,猪八戒“回炉做女婿”到高老庄过幸福小日子,而沙僧回流沙河、龙马回鹰愁涧,过的可都是饥一顿饱一顿的生活,搞不好还得再领受未完的刑罚——对于沙僧和龙马来说,他们无后路可退,所以取经的目的和“人生意义”是统一的。而孙悟空和猪八戒,取经对他们来说,只是目的而不是意义,所以在意志薄弱上,两人半斤八两,一味嘲笑八戒,是很不公平的。

接下来请关注下一篇《八评孙悟空:势利小人》

(责任编辑:王晶)

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