余少镭,广州媒体人,专栏作家。著有《现代聊斋Ⅰ-Ⅳ》、《造文字的反:一个草民的造字运动》及长篇小说《破月》等。
《大家》官方微信

《大家》官方微信

微信扫描二维码,每天获取精彩资讯

吃人事小,西游事大(下)

—— 余少镭《西游解毒》系列

余少镭 2013年3月20日 09:11

上文说到西游路上妖怪吃人,如虎熊牛精、黄袍怪、灵感大王等,毕竟都是反面角色,干坏事是坏人的天职,吃人尚在“情理”之中——那么,那些正面角色也吃人,且吃得比反面妖怪更凶残,又该怎么解释?

沙悟净吃人成性

还是《第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》。灵山密室中,观世音与如来敲定取经大计,带着小正太惠岸(即托塔天王二子、哪吒他哥木叉)动身前往东土,起用潜伏敌营十八年的金蝉子。路上,她第一个遇到的,便是被开除仙籍的前天庭卷帘大将军——后来的沙悟净。这厮正是西游第一吃人精——书中暗表,他因失手打破第一夫人玩物,被贬下流沙河,七日一次受飞剑穿胸肋百余下。可这酷刑并不影响他胃口大开,他不但吃普通人,连取经人也吃,还把啃光了肉的九个取经人骷髅串一串当超级大项链。可是,当他向观音坦承这些罪过时,面对这个吃人狂魔,以“大慈大悲”旗号行走江湖的观世音菩萨不但不立即处罚他,还诱惑他入佛门,当场许诺“我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪,复你本职”——请注意,这里她用的是“复你本职”,而不是佛家常挂在嘴上的所谓“修成正果”。这一点,洞悉过去未来的观世音当然明白,对于失去既得利益的前体制内官员来说,拿“正果”这种虚幻理想来忽悠,远不如许诺官复原职好使。

既可免受极刑,又能官复原职,SB才不答应。于是前卷帘大将军拜倒在观音姐姐裙下,乖乖地让她摩顶受戒,指沙为姓,得法名悟净,“当时入了沙门,送菩萨过了河,他洗心涤虑,再不伤生,专等取经人”。

此处证据确凿:沙悟净在遇到唐僧之前,已是佛门弟子,且向观音保证“再不伤人”了。

事实呢?

且看《第二十二回 八戒大战流沙河,木叉奉法收悟净》。唐僧师徒仨到了流沙河,还没来得及欣赏美景,沙悟净便从河里钻出来了。据目睹了整个过程的吴承恩先生描述,他“一个旋风,奔上岸来,径抢唐僧”,接着与八戒大战二十回合,不分胜负。吴先生在介绍“这一场好斗”,夸两人武功不相上下时,对沙悟净是这么说的,“一个是久占流沙界吃人精”。亲们请注意,吃人精哦,哪里是什么受过戒入了沙门的和尚?

接下来,猪八戒再去挑战,并按古战场惯例要来将通名。这时沙悟净突然诗兴大发,即席创作一首52行长诗,将他从出生练级、上天受封到被贬流沙河的经过,吐槽得详细无比——偏偏就不提观音给他受戒这一茬。最后还不忘半炫耀半恐吓地说:“樵子逢吾命不存,渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多,翻翻复复伤生瘴。你敢行凶到我门,今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝,拿住消停剁鲊酱。”不仅要吃八戒,连吃法都想好了——剁鲊酱(用鱼腌制成的一种酱料)。这得多饿才这么饥不择食啊,也不怕八戒是从黄浦江漂来的。

这就充分说明,入佛介绍人观音姐姐走后,沙悟净就将“入佛宣誓”置之脑后,根本不曾“洗心涤虑”,而是经照念,人照吃。

我们不禁要问,沙悟净加入组织之后这些违法犯罪行为,佛家的监察部门、纪检部门、特别是千手千眼观世音同志就没有觉察吗?当然不是。谁都知道,佛与菩萨,都是个顶个法力无边,能知过去未来,在他们眼皮底下吃人,焉能不知?

猪悟能吃人度日

说起猪八戒,很多人会心一笑:这位同志作风是有问题,曾经与多位女性发生并保持不正当关系,对待工作也有点懒散,但他毕竟还是能忠诚于佛的取经事业,没有功劳也有苦劳嘛。

偏偏就看不到,或是故意遗忘,这位前天宫海军司令员,也曾是一个吃人猪妖。

还是第八回,观音在收买了前卷帘大将之后,走到福陵山,又遇到了在云栈洞里当妖怪的前天篷元帅。天篷知道面前是“救苦救难”的菩萨,赶紧交底,说他“因带酒调戏嫦娥”,被玉帝“打了二千锤,贬下凡尘”,不料投错母猪胎,长了一副猪样。他恼羞成怒,把他猪妈咬死,“在此处占了山场,吃人度日”。吃了多长时间人呢?“在此日久年深,没有个赡身的勾当,只是依本等吃人度日。”这次观音倒是批评他了,“古人云,若要有前程,莫做没前程。你既上界违法,今又不改凶心,伤生造孽,却不是二罪并罚?”天篷一副死猪不怕烫的样子,居然顶撞观音说:“前程前程,若依你,教我嗑风!常言道,依着官法打杀,依着佛法饿杀。去也!去也!还不如捉个行人,肥腻腻的吃他家娘!管甚么二罪三罪,千罪万罪!”

可见,在天篷眼中,“捉个行人,肥腻腻的吃他家娘”是一件爽歪歪的事,有人可以吃,千罪万罪都不管。

这次,观音只好拿“正果”出来忽悠,“人有善愿,天必从之。汝若肯归依正果,自有养身之处。”天篷这才就范,得名猪悟能。“遂此领命归真,持斋把素,断绝了五荤三厌,专候那取经人”。还好,等候的过程中,他无聊就去了趟乌斯藏国高家庄,做了人家上门女婿,还非常勤劳,食量虽大,只是吃斋素,“一顿要吃三五斗米饭,早间点心,也得百十个烧饼才彀”。高家庄的人,只是被他吓到而已,没被他吃过。

孙悟空吃人有理

沙悟净、猪悟能,都曾经吃人成性。西游第一正面人物孙悟空,该不会吃人了吧?

也吃。

且看《第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》。孙悟空一打白骨精,并跟唐僧说那是一个妖怪,唐僧不信,还指责孙悟空“乱道”,这时孙悟空笑道:“老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉吃,便是这等:或变金银,或变庄台,或变醉人,或变女色。有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,尽意随心,或蒸或煮受用;吃不了,还要晒干了防天阴哩!”

跟沙悟净、猪悟能抓了就吃的野蛮吃法比,悟空还算是高智商吃人。这并不是他没那个“抓了就吃”的能力,而是这么“先迷后吃”,还可以说那些人都是因贪财好色才被他吃掉的,落个心安理得。

综上所述,整个取经团队,基本就是个吃人团队。如来观音的设计,让三个食人魔保护一块吃了能长生不老的“禁脔”去取经,相当于让三个刑满释放的色中饿狼深夜护送一个性感少妇回家,还得由他们来打跑一路上不断冒出的性骚扰者,这与其说是对他们的考验,毋宁说是一种最大的侮辱。

吃人事小,取经事大

沙僧只因失手打破玻璃盏,就遭遇极刑;而他一边受刑一边吃人,却不被追究;八戒只因对嫦娥调戏未遂,也遭遇极刑,但他在凡间吃人度日,同样不用追责;孙悟空在花果山变戏法吃人,屁事没有,一上天搅翻了蟠桃宴,就被十万天兵缉拿并被压在五行山下五六百年不得翻身。

这说明什么?说明在道教神仙系统里,吃人,跟喝碗粥一样稀松平常。八戒在跟观音说他吃人度日时,还用了一个词——本等(只是依本等吃人度日)。一词道破天机:妖怪吃人,就跟人要吃饭一样,“只是依本等”。本等哦,你还有何话说?

那么佛呢?

都知道佛慈悲为怀,所谓“八戒”,第一就是戒杀生,甚至“扫地恐伤蝼蚁命”。释迦牟尼主义的道理千头万绪,归根到底就是一句话:劝人行善。这么说,对那些吃人的神仙妖怪,该立即报应才对吧?不仅没有,还放任、纵容组织成员大肆吃人。翻遍整部《西游记》,只有观音在听八戒说他吃人经历时,质问过一句:“世有五谷,尽能济饥,为何吃人度日?”如此轻描淡写,言下之意,若无五谷,就可吃人了?

这是为什么?

有且只有一个解释:佛的世界观里,六道轮回,人,跟畜生、饿鬼其实没啥区别,都是可再生资源,不过是不同时空出现的不同形态而已。只是人有意识形态,可以创造剩余价值,可以提供源源不断的香火上供。所以,为稳定大计,为了佛的伟大事业——控制东土意识形态,垄断东土百姓香火,神仙、妖怪要吃人,就让他们吃个够吧,睁只眼闭只眼就是了。

试想,如果把每个吃人的神仙、妖怪都治罪,还会有谁替他们卖力?

没有永远的善恶,只有永远的利益。

当然了,用佛家的那套思想体系,事后也可以这么解释:被吃掉的人,都是前世作孽,当世遭报,神仙、妖怪吃他们,也是超度的一种有力措施。所以,死者家属纷纷表示情绪安定。

只是,在《西游记》里,他们傲慢得,连这样的解释都懒得说。

阅读(0) 评论 103

精华评论

向上